Magua Moquete Paredes: “Viva señores, luego de escuchar esa extraordinaria exposición de Ilya Aponte en una tremenda reflexión. Vamos a escuchar finalmente las palabras de su hermano Juan Aponte, que dio un excelente motivo de poder compartir con nosotros en esta edición, con nosotros, Juan Aponte. que tiene la palabra concluyente en este in memoriam a Miguel Aponte Viguera. No puedo dejar de extender nuestro saludo, Altagracia, al doctor Luis de León, un excelente educador de República Dominicana. Justamente esta mañana lo entrevistamos en nuestro programa de televisión y lo invité a este evento y llegó, un aplauso al maestro, a todos ustedes que han arribado su hombro y han tenido la capacidad de poder compartir con nosotros gratitud del alma. Las palabras concluyentes de Juan Aponte”. [Aplausos]!!!
Juan Antonio Aponte Viguera, hermano del líder comunista Miguel Angel Aponte Viguera, habló de su hermano y el legado de lucha revolucionaria socialista de toda su vida dejó para las generaciones presente y futura.
Juan Aponte: “La verdad es que en mi retorno al seno del monstruo revuelto, que es el imperialismo yankee, donde resido por más de 40 y pico de años, me voy a ir imbuido, fortalecido y convencido mucho más de lo que estoy en mis 70 años de vida; desde que adquirí conciencia revolucionaria socialista en el seno de nuestra familia, muy influenciado por la lucha de nuestros tíos, del primo Freddy Valdéz, que fue ahorcado en la fortaleza de San Francisco de Macorís y Trujillo le mandó a deyuncar las dos manos. Freddy Valdez fue el fundador del Partido Socialista, quien dio su vida en la flor de su juventud, como esa generación del 42, 47. Muchos no pudieron crear familia, murieron en los 20 y pico de años. Creo que el mayor de ellos era Mauricio Baez, que tenía 30 años y murió asesinado en Cuba por la dictadura trujillista.
Me voy con ese ímpetu y esa fuerza. Y esa frase con la que terminó o casi terminó mi querido sobrino Ilya, donde dice, «Miguel Aponte, vete en paz.» Esa fue la frase que nuestra tía Elvira, una antitillista que desafió a Trujillo y que fue la que rescató el cuerpo de Freddy Valdéz en plena dictadura trujillista y lo llevó aquí al parque de la independencia, que no se sabe cuál es esa tumba porque durante la revolución de abril muchas de esas tumbas fueron destruidas.
Esa fue la frase que nuestra tía Elvira Viguera, que nunca se casó porque ella dijo que ningún hombre iba a ser jefe de ella y combatió la dictadura trujillista hasta sus últimos momentos.
La casa paterna y materna donde vivimos es un legado de esa tía que con la miserable pensión que recibía como maestra pública, la cual educó una generación de petromacorisanos, muchos de ellos se hicieron, algunos de ellos se hicieron rectores de esta Magna Aula, como camo Kasse Acta, los Zaglul. Esa tía le dijo esa frase al abuelo mío, al papá de mi mamá, Juan Antonio Aponte, el cual llevó su nombre, porque él debía un dinero y estaba inquieto, no se quería ir sin saldar esa deuda. Y esa tía agarró al papá, al tío del primo aquí, Eugenio Viguera y otro sobrino hicieron una promesa y se fueron a pie por los cañaverales del este y llegaron a lo que hoy es la basílica de Higüey. Y ella cumplió esa promesa y en su retorno en la puerta del cementerio le gritó a su hermano, «Vete en paz, Juan Antonio, ya cumplí, ya se saldaron tus deudas. En este caso, yo la uso con el hermano mío en ese documento porque yo creo que las deudas que los vivientes le tenemos a todas las generaciones que han dado lo mejor de sí, que es su vida. Aunque el hermano mío no murió asesinado, pero en sí él pierde su vida, se le, vamos a decir, se le dispara la presión y sufre un infarto precisamente elaborando el primer número de un periódico que él y el compañero Corona concibieron y que hacía, recogía el legado del periódico que él fue redactor cuando regresó de la ex Unión Soviética, que en ese entonces se llamaba Hablan los Comunistas. Entonces ellos idearon ese periódico, Hablamos los Comunistas con ese título como una forma de dar un paso para la reunificación de los grupos que se proclaman marxista-leninista, aquí en la República Dominicana y una gran cantidad de militantes que están disueltos, que están independientes y él ahí es que él muere dos veces y el 911 lo revive y viene a terminar después de recorrer más de nueve clínicas y hospitales públicos que fue rechazado la mayoría de ellos, en la clínica Vista del Jardín, una clínica adventista y ahí los médicos lo mantuvieron vivo y después de 20 y pico de días, cuando ya él estaba listo para regresar a la casa, había superado todas las condiciones. Al parecer una infección que se le regó en todo el cuerpo, lo que le llaman una septicemia o una septicemia, una sepsis, fue lo que le quitó la vida. Pero Miguel se fue y me decía, mi hermano, ya yo cumplí, yo escribí cinco libros, para él, él estaba realizado, pero aún así él tenía muchísimo proyecto en carpeta que no lo realizó. Y por eso en la intervención que hizo el sobrino, Miguel nos ha convocado aquí a que nosotros levantemos esa bandera de lucha y que su legado no haya sido en vano como él lo hizo con Narcisazo, la compañera de Narcisazo, está aquí con el hijo de Gregorio García Castro, que también fue asesinado, con Orlando Martínez, con compañeros del Partido Comunista Dominicano que fueron asesinados y él lo vio caer como Virgilio Martínez, un joven de los barrios pobres de Santo Domingo, que en una huelga de 1970 contra la dictadura Balaguerista fue asesinado en la calle combatiendo contra, el compañero Arsenio Rodríguez, también un brillante militante, estudiante de la universidad, fue asesinado por la Banda colorá, teniendo 16 años. Todos esos fueron golpes que Miguel fue recibiendo y que yo particularmente creo que fueron realmente golpes que en definitiva lo llevaron a él a la tumba porque su corazón no resistió. Y yo creo que en parte lo que hemos sobrevivido todo ese sacrificio de generaciones hasta cierto sentido nos sentimos culpables porque nosotros decimos, nosotros sobrevivimos y jóvenes quizás que nosotros los considerábamos valiosos perdieron su vida y él hizo ese compromiso de mantener siempre ese legado vivo, de que no se olvidará esa generación que cayó en la lucha en diferentes trincheras, no tenía que ser militante de la izquierda comunista, ¿sabes? Fueron revolucionarios, fueron demócratas por las libertades, por la libertad de prensa, contra la opresión en los barrios. Entonces, en ese sentido, yo me siento muy fortalecido. Debiera de estar llorando y yo grito, lloro todos los días a mi hermano, el único hermano de los dos. Y a veces digo, ¿por qué no me fui yo primero?
Porque Miguel podía dar mucho más todavía y la presencia aquí de todos ustedes y del sector más explotado de la clase trabajadora binacional, porque los trabajadores dominicanos son super explotados también, pero nos concentramos en los trabajadores inmigrantes de ascendencia haitiana, muchos de ellos ya nacido aquí que deben de considerarse dominicanos si no vamos a circunscribir a la nacionalidad. En la cual yo no creo. Yo no creo en la nacionalidad.
Yo creo que nosotros somos explotados. Nosotros somos descendientes de colonos. Como dije una vez en el velorio de mi hermano, yo vengo de una nación que fue fundada por colonos y que fue fundada sobre los cadáveres de 6 millones de indígenas de ese continente. Y nos referimos también a lo que es Israel hoy, que es un país de colonos, de judíos que fueron traídos de Europa y y judíos que vivían ahí ya con los palestinos. Y esos judíos lo pusieron ahí los imperios. Primero fue el imperio Británico, a cambio de que ellos le protegieran el canal de Suez que está en Egipto. Y esos judíos israelitas están exterminando toda una población nativa y el objetivo es eliminarlo. Cómo se eliminó aquí a los Taínos. Sobrevivieron una parte. Pero nosotros descendemos de esos colonizadores y somos generaciones de inmigrantes de diferentes etapas del desarrollo de lo que hoy es la República Dominicana. Si nos vamos a los ingenios del este, la generación del 42,46, Mauricio Baez, lucharon a favor de esos trabajadores cañeros, que la mayoría eran inmigrantes de la islas del Caribe de habla inglesa, que entraron aquí en el 1920 a cortar la caña en esa región del país. Aunque lo que se ha rescatado no va a ese tema en realidad, pero es un trabajo que hay que hacer, que lo los revolucionarios que se autoproclaman marxista, leninista, trotskistas, estalinistas deben de hacer ese trabajo y los historiadores también. En realidad hemos estado luchando siempre por generaciones de inmigrantes que cuando nos establecemos en un sitio entonces nos consideramos ya nativo.
Ya, los compañeros que han venido de Haití han estado aquí siempre presentes y ellos son los que han construido esta economía, una economía que fue azucarera al principio y fue azucarera no por el azar, fue porque el imperio norteamericano lo diseñó así. Por eso se invade República Dominicana en 1916 fue para supeditar el mercado de la República Dominicana a la demanda del mercado norteamericano, el imperio y necesitaba la mano de obra, barata, la trajeron de haití y la trajeron de las islas, de las islas menores del Caribe y de otra latitudes, de Puerto Rico vinieron inmigraciones. Nosotros somos descendientes de puertorriqueños. En sí, lo que quiero concluir es que en el espíritu de unidad y de rescate de ese legado, yo no creo que el legado de ningún ser humano debe de copiarse dogmáticamente, sino de extraer las enseñanzas que nos pueden a nosotros servir en el presente y hacia el futuro.
Por eso nos hemos dado la tarea de dar a conocer en parte, pero hay por delante todo un trabajo que hacer para dar a conocer todos esos trabajos de mi querido inolvidable hermano Miguel Aponte Viguera. Se está trabajando en eso. Aquí tenemos una compañera Xiomara, no la veo por ahí ahora y posiblemente Tati González, también quiera colaborar en ese proyecto para rescatar todos los trabajos de Miguel y ponerlo a un nivel para que la futura generación y presentes le puedan sacar provecho a eso. Así que estamos muy agradecidos, muy complacidos por la presencia de cada uno de ustedes. No puedo mencionar los nombres porque no conozco todas las personas, los años han cambiado y uno se le olvida las caras de la persona. Uno mismo cambia, pero nada, un abrazo solidario por acompañarnos.[Aplausos]!!! Picadera,
refresco y agua para que compartamos ahí ya una forma informal. Muchas gracias.
Magua Moquete Paredes: “30 segundos, 30 segundos. No quiero abusar de ustedes. 30 segundos. Quiero que sea breve.”
Enrique Garcia Frometa: “Mira aquí el gran camarada Corona, ahorita esto es la palabra solidario, solitario. Realmente la palabra solidario en todo momento estuvo con Miguel. Eso es un legado que nos dejó a todos esa solidaridad. Pero la palabra solitario es un mensaje, un metamensaje. Los comunistas saben mucho de eso, metamensaje. El metamensaje de la grandeza de Miguel, de que él es capaz el solo Miguel. Si la gente se negara hacer, si la gente se negara a criticar a una dictadura, si la gente se negara a formar un partido comunista, si la gente se negara a respaldar la lucha de los obreros cañeros, Miguel solo Solitario fuera capaz de hacerla. Ese es el mensaje!
Magua Moquete Paredes: “Gracias a todos ustedes, a nuestros invitados especiales y” … Miguel no está muerto!!, solo está sembrado!!. Miguel no está muerto!!, solo está sembrado!!
No está muerto. sembrado.
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